Từ góc độ Tôn giáo học, cuốn sách Đời sống tôn giáo ở Việt Nam từ năm 1990 đến nay cho thấy những chuyển biến quan trọng của đời sống tôn giáo ở Việt Nam từ năm 1990 đến nay được xem xét trên 3 phương diện: sự chuyển biến trên phương diện niềm tin tôn giáo; sự chuyển biến trên phương diện thực hành và sự chuyển biến trên phương diện cộng đồng tôn giáo. Trên phương diện niềm tin tôn giáo, đời sống tôn giáo ở Việt Nam trở nên phong phú, đa dạng với nhiều niềm tin tôn giáo cùng tồn tại, trong đó có những tôn giáo mới xuất hiện, có những tôn giáo mới nảy sinh trong nước, có những tôn giáo du nhập từ bên ngoài, có những tôn giáo được phục hồi sau một quá trình gián đoạn, ngưng hoạt động lâu dài. Trước năm 1990, Việt Nam mới chỉ có 6 tôn giáo được công nhận về mặt tổ chức, đến nay (2021), đã có thêm 10 tôn giáo nữa được công nhận tư cách pháp nhân (nâng tổng số thành 16 tôn giáo). Trên phương diện thực hành, các hoạt động tôn giáo thuần tuý và các hoạt động xã hội của tôn giáo đều phát triển mạnh về quy mô, phạm vi, số lượng người tham dự, v.v.. Trên phương diện cộng đồng tôn giáo, bên cạnh việc nhiều tổ chức tôn giáo được công nhận, trong mỗi một tôn giáo cũng hình thành nhiều các tổ chức trực thuộc, các đoàn thể, các nhóm tôn giáo. Việc các tôn giáo phát triển mạnh vào vùng đồng bào dân tộc thiểu số đã xuất hiện những cộng đồng tộc người-tôn giáo hay tôn giáo-tộc người mới, chẳng hạn, những năm qua đã xuất hiện cộng đồng Mông-Tin Lành, Mông-Công giáo, Dao-Tin Lành, v.v..

Bên cạnh những chuyển biến mang tính tích cực, đời sống tôn giáo ở Việt Nam từ 1990 đến nay cũng xuất hiện những xu hướng tiêu cực. Đây là vấn đề rất đáng lưu ý cần phải có những giải pháp phòng ngừa, ngăn chặn và giải quyết, bởi nếu không sẽ ảnh hưởng không tốt đến đời sống xã hội.

Trên cơ sở trình bày những chuyển biến quan trọng của đời sống tôn giáo ở Việt Nam, chỉ ra những xu hướng phát triển của đời sống tôn giáo trong thời gian tới, cuốn sách cũng đưa ra những đề xuất, khuyến nghị để góp phần phát huy những yếu tố tích cực hạn chế những yếu tố tiêu cực của đời sống tôn giáo. Hy vọng cuốn sách không chỉ là tài liệu tham khảo hữu ích cho việc nghiên cứu về tôn giáo nói chung, đời sống tôn giáo ở Việt Nam nói riêng, mà còn là tài liệu tham khảo cho công tác tôn giáo nói chung, công tác quản lý nhà nước về tôn giáo nói riêng.

Xin trân trọng giới thiệu đến bạn đọc!